ألقيت عليه شيئا أسجد عليه ، فقال لي : « مالك لا تسجد عليه ؟ ! أليس هو من نبات الأرض ؟ ! » « 1 » . والسّيّد المرتضى رضي اللّه عنه عمل بهذه الروايات ، وحمل الروايات الدالّة على المنع كالحديث الرابع « 2 » عشر وغيره على الكراهة « 3 » . والشّيخ رحمه اللّه حمل رواية الصّرميّ على ما إذا كان هناك ضرورة من حرّ أو برد ونحوهما ، وجعل رواية ابن حازم مبيّنة لذلك « 4 » ، وحمل رواية ياسر على التقيّة « 5 » ، ومكاتبة الصّنعانيّ المتضمّنة للجواز مع عدم الضّرورة على عدم ضرورة تبلغ هلاك النّفس ، وإن كان هناك ضرورة دون ذلك من حرّ أو برد وشبههما « 6 » . والمحقّق رحمه اللّه في المعتبر حسّن حمل المرتضى ، ولم يرتض بحمل الشّيخ « 7 » . [ تحريم السّجود في الصّلاة على ثوب معمول من القطن أو الكتّان ] والعلّامة قدّس اللّه روحه نقل في المختلف إجماع علمائنا على تحريم السّجود في الصّلاة على ثوب معمول من القطن أو الكتّان ، ولم يعتدّ بمخالفة السّيد ؛ لموافقته على التحريم في الجمل والانتصار « 8 » ، وحمل تلك الأخبار على التقيّة حتّى الأخبار المتضمّنة

--> الطبرانيّ على غير القياس . ( مجمع البحرين 3 : 36 ) . « منه رحمه اللّه » . ( 1 ) . التّهذيب 2 : 308 ح 1249 ، الاستبصار 1 : 331 ح 1243 ، الوسائل 3 : 595 الباب 2 من أبواب ما يسجد عليه ح 5 . ( 2 ) . في ب : السّابع . ( 3 ) . المسائل الموصليّات الثّانية 1 : 174 . ( 4 ) . التّهذيب 2 : 308 ، الاستبصار 1 : 332 . ( 5 ) . التّهذيب 2 : 308 ، الاستبصار 1 : 331 . لا يخفى أنّ حمل رواية ياسر على التقيّة لا يخلو من شيء ، فإنّ المخالفين لا يشترطون في محلّ الجبهة أن يكون من نبات الأرض ، بل يجوّزونه من كلّ شيء . « منه رحمه اللّه » . ( 6 ) . التّهذيب 2 : 308 ، الاستبصار 1 : 333 . ( 7 ) . المعتبر 2 : 119 . ( 8 ) . جمل العلم والعمل : 29 ، الانتصار : 38 .